Дрикунг Кьябгон Кончог Тензин Кюнзанг Тринле Лхундруб (Четсанг) Ринпоче (Drikung Kyabgon Chetsang) родился в знатном роду Царонг, в городе Лхаса 4-го дня 6-го месяца в год Огненной Собаки (1946 г.). 

Этот благоприятный день был отмечен годовщиной первого поворота Колеса Дхармы Владыкой Буддой в Сарнатхе. В день рождения Дрикунг Кьябгона в Лхасском храме Джо Кханг произошло одно очень знаменательное событие. Его Святейшество Тагдраг Ринпоче, который был регентом Тибета, даровал алмаз, который был помещён на лбу статуи Большого Будды Шакьямуни (Джово). Этот алмаз был приобретен у семьи Царонг. Были и другие благоприятные события, сопровождавшие рождение Дрикунг Кьябгона: во время своей беременности его мать имела видение Зеленой Тары. Тогда она никому об этом не сообщила, поскольку не хотела, чтобы её сына забрали в монастырь. 

После смерти предыдущего Дрикунг Кьябгона Шиве Лодрё, две группы начали искать его реинкарнацию по всему Тибету. И через несколько лет они нашли нескольких возможных кандидатов. Наиболее важным событием в обнаружении теперешнего Дрикунг Кьябгона (Четсанга), было видение, которе Его Преосвященство Гьябра Ринпоче имел на озере Нам Цо. На поверхности этого священного озера Его Преосвященство увидел образ дома с двумя верхними этажами, Победным Знаменем, в окружении сада и дорожек. Он увидел щенка, обходящего вокруг Победного Знамени, что указывало на то, что следующее воплощение родится в Год Собаки. Когда его уже нашли, Дрикунг Кьябгон прошел многочисленные проверки, такие как опознание четок, молитвенного колеса и других ритуальных предметов своих прежних воплощений. Далее, его воплощение было подтверждено также гаданиями, произведёнными Его Святейшеством Тагдрагом Ринпоче (регентом Тибета), Его Святейшеством Гьялва Кармапой и Его Высокопреосвященством Таглунг Матрулом. 

В возрасте четырех лет недавно признанный Дрикунг Кьябгон был препровождён в Дрикунг Тил - главный монастырь школы Дрикунг Кагью. Более 2000 людей сопровождало его, одетые в традиционные наряды, совершая специальные церемониальные танцы. В Дрикунг Тил Дрикунг Кьябгон был формально возведен на трон. При этом присутствовали представители как всех Буддийских школ, так и Тибетского правительства. 

Образование Дрикунг Кьябгона началось, с обучения чтению, письму и заучиванию всех важных текстов Дрикунг Кагью. С Почтенным Йонгзин Тхубтеном Ринпоче он изучал граматику, астрологию и медицину. От Его Высокопреосвященства Гьябра Ринпоче он получил все основные учения Кагью, такие как Кагью Нгак-Дзод, и передачи практик Дрикунг Кагью. От Его Преосвященства Ньиндзонга Трипа Ринпоче он получил все передачи Дрикунг Кагью, и все общие передачи традиции Ньингма, под названием Ринчен-Тердзод. От Его Преосвященства Лхо Дронгдрула Ринпоче он получил все передачи Дрикунг Кагью, и все посвящения Защитников Дхармы Дрикунг Кагью. В возрасте одиннадцати лет Дрикунг Кьябгон дал свое первое публичное учение и передачу Великой Пховы Дрикунг, во время церемоний Года обезьяны. 

В 1956 году родители Дрикунг Кьябгона бежали в Индию, а он остался в своём монастыре. 

В 1959 году коммунистический Китай закрыл этот монастырь, и юный Чецанг Ринпоче вынужден был искать другое место пребывания. К счастью, он был принят своим прежним наставником Его Преосвященством Гьябра Ринпоче. В 1960 году Дрикунг Кьябгон был принят в среднюю школу в Лхасе. Он учился очень усердно, делая домашние задания до полуночи, и таким образом смог завершить шестилетнее образование всего за три года. 

Он выделялся своими способностями, особенно в лингвистике и спорте (футболе). В 1969 году он был направлен на ферму в сельской местности, где работал по 15 часов в день на тяжелой физической работе. Возвращаясь домой, он был вынужден сам издалека носить себе воду и готовить еду. 

После долгих лет составления планов, Дрикунг Кьябгон наконец нашел способ бежать. 

В 1975 году он решил в одиночку пересечь границу Тибета и Непала. Когда он достиг перевала Кунгбу Гангла он встретил двух мужчин, которые шли тем же путём. И когда они подошли к глубокой расщелине, которую невозможно было обойти, то один из них достал из подо льда спрятанную там доску. Они перекинули доску через расщелину и позволили Дрикунг Кьябгёну перейти. Без помощи этих людей, ему не удалось бы осуществить свой побег. После восьмидневнего пешего перехода Дрикунг Кьябгон наконец достиг Катманду. В Непале все прошло очень спокойно, и он добрался до Дхармасалы в Индии без каких-либо трудностей. Четсанг Ринпоче был принят на аудиенцию Его Святейшеством Далай Ламой. Состоялась официальная церемония, на которой Дрикунг Кьябгон был формально снова возведен на трон в Индии. 

Спустя три месяца, в сопровождении своего отца Дрикунг Кьябгон уехал в Соединенные Штаты. Он воссоединился со своей семьей после восемнадцати лет разлуки. В США он оставался два с половиной года. В течение этого времени он прошёл четырехмесячный интенсивный курс английского языка и закончил образовательные курсы для взрослых. В это время он был очень занят. После занятий в школе он подрабатывал в МакДональдсе и других ресторанах, практикуя там свой английский. Возвращаясь домой он работал над историей линии Дрикунг. Он получал множество писем от своих последователей из Индии с просьбами вернуться. 

Хотя Дрикунг Кьябгон вёл обычный образ жизни среди разных людей и в различных обществах, более восемнадцати последних лет он строго хранил свои обеты монаха. В 1978 году он решает вернуться в Индию к монашескому образу жизни. Он выбирает своей резиденцией монастырь Пхьянг, недалеко от Леха в Ладаке. Большую часть времени он проводит, продолжая религиозное обучение и практику (включая различные ретриты). Дрикунг Кьябгон проходит строгий трехлетний ретрит в монастыре Лама Йуру под руководством мастера медитации Кьюнга Ринпоче. В 1985 году Дрикунг Кьябгон получает полное монашеское посвящение от Его Святейшества Далай Ламы во время посвящения Калачакры в Бодхгайе. 

Дрикунг Кьябгон получал учения и посвящения от многих высоких Лам и Ринпоче различных традиций. От Его Святейшества Далай Ламы он получил посвящения и учения Чакрасамвары, Калачакры, Ямантаки. От Его Святейшества Гьялвы Кармапы он получил посвящение Миларепы, Шесть Йог Наропы и другие учения. От Его Святейшества Дилго Кхьенце Ринпоче он получил Дам-Нгак-Дзод (передачу и учения восьми школ Тибетского Буддизма), Ньинг-Тхиг-Йеше и Йеше-Лама (высшие учения Дзогчена), Гьячен-Ка-Зод (десять знаний) и тантру Сангва-Ньингпо. От Его Преосвященства Таглунга Шабтрунга он получил передачи большинства учений Таклунг Кагью. Он изучал философию и получил учения и передачу общей для всех Кагью Махамудры и, в частности, Махамудры традиции Друкпа Кагью, от Кхенпо Норьянга, настоятеля главного монастыря Друкпа Кагью в Дарджилинге. Он так же получил некоторые очень важные посвящения Дрикунг Кагью и учения Махамудры от Кьябдже Гарчена Триптрула Ринпоче и мастера медитации Друбванга Кончога Норбу. 

В 1985 году Дрикунг Кьябгон основал Институт Дрикунг Кагью - Джангчуб Линг. Он находится у подножия Гималаев неподалеку от города Дерадун в Индии. Институт Дрикунг Кагью является образовательным центром, который дабы соответствовать требованиям времени, совмещает в себе как традиционное монашеское, так и современное образование. Институт начал исследовательский проект с целью собрать все тексты Дрикунг Кагью. Таким образом, многие редкие тексты будут сохранены и изданы для изучения и использования практикующими. Последний из проектов Дрикунг Кьябгон посвятил созданию компьютерной библиотеки, где будут централизованно собираться документальные материалы жизни, философии и религиозных идеях людей Гималаев. Также по соседству с институтом находится женский монастырь Самтенлинг, гестхаус и медитационный ретритный центр при библиотеке Сонгтсен. Заканчивая свое обучение, многие выпускники будут проходить традиционный трехлетний ретрит. 

Основная резиденция Его Святейшества находится в Джангчуб Линге в Дера Дуне, Северная Индия, по адресу:

Drikung Kagyu Institute,

P.O. Box 48, Sahastradhara Road,

Dehra Dun, U.P. India 248001 

www.drikung.org